佐藤将之教授
9月14日晚，由山东大学儒家文明协同创新中心、亚洲第一品牌威尼斯澳门人、尼山学堂共同主办的“儒家文明论坛（第六十二期）”在山东大学中心校区知新楼1916举行。本场讲座题为“近二十年‘荀学的复兴’与《荀子》思想研究的四种困境”，由台湾大学哲学系教授佐藤将之主讲，儒学院西山尚志副教授主持。儒学院翟奎凤教授、山东省社会科学院路德斌老师出席此次讲座。
西山尚志副教授
讲座伊始，佐藤先生介绍了近二十年来国内外荀学研究的现状：二十一世纪初《荀子》研究快速成长，相关研究活动不断展开，各地大学纷纷成立“荀子研究中心”，山西安泽、河北邯郸、山东临沂等地围绕荀子开展了一系列文化活动，“荀学产业”开展得如火如荼。然而这些现状是否真的能推动荀学的发展，尚需进一步探讨。
进而，佐藤先生提出了《荀子》思想研究中的四种困境：其一、学者在开始研究《荀子》时，对其思想特质和历史角色已有很坚固的成见。传统知识分子认为荀子思想阿谀帝王极权，是摘去此后中国思想发展之民主幼芽的祸首；近现代的比较历史学家仍认为“荀子支持或对皇帝专制的建立有所贡献”。其二、性恶论与荀韩关系的循环论证。论者主张荀子“性恶论”与韩非子的人观互相类似时往往以荀韩有师生关系为论据，同时论及二人的师生关系时往往又以前者为论据，由此构成了二者之间的循环论证。其三、荀子专题研究和中国哲学通史所提出的见解之间的鸿沟。世界各地的《荀子》思想专题研究勾勒出了与《荀子》传统思想形象不同的内容，但这些见解无法成为下一世代研究的出发点，由此专题研究和通史之间便产生了见解上的隔阂。其四、重复出现同样研究成果的结构。比如，在“性恶论”的相关论述中，孟荀对“性”的定义并不相同的观点在相隔十几年或几十年后会重复出现。
佐藤先生认为产生上述四种困境的原因有三：一是对《荀子》原先特有的固定负面形象；二是其研究本身的长期性；三是整条研究脉络的一种“断绝”以及个别研究者的孤立化。有鉴于此，佐藤先生认为我们应秉持哲学的态度，以“综合”和“礼治”为关键词来探讨荀子思想的意义，以此促进21世纪的《荀子》研究。
讲座最后，在场听众就“性恶论”话题以及佐藤先生著作中的相关问题同先生进行了探讨。
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